ภิกขุ ๔๐๐ รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 75 / 233

ประโยค - คำฉันพระบำมะปาทุจริต ยกศพที่แปล ภาค ๔ หน้า ๕๓ เรื่องพระบำนเทเร ๑๑. ๕๘/๑๑ ตั้งแต่ อกกิวิส ธมฺสมภาย กด สมุจจาปลุต เป็นคำไป อด ครั้งนั้น เอกวิทส ในวันหนึ่ง (ภิกขุ) อ. ภิกษุ ท. กดิ ยังวาเป็นเค

ในพระบำนเทเรกล่าวถึงหลักการและแนวทางในการปฏิบัติธรรมของภิกขุ ซึ่งมีความสำคัญในการบรรลุถึงสถานะอรหัต โดยมีการอธิบายถึงความหมายและบทบาทของสมุจจาปลุต เราสามารถเห็นความสัมพันธ์ระหว่างธรรมและการปฏิบัติที่ถ

ประโยค ๒ - คำบูชาพระบรมวาทูรจิต ยกที่พนะแปล ภาค ๔ หน้า ๖๔ (อุดโถ) อ. อรรถว้า ภิกขุ อ. กิญญ ปณฺฑิโต ผู้เป็นบัณฑิต ชมมั ยังธรรม สุกิจ อันขวา กายสุขจิตกินอก อันต่างด้วยธรรม มีการประพฤติด้วยายเป็นต้น ภาย

เนื้อหาพูดถึงคำบูชาต่อพระบรมวาทูรจิต โดยเน้นถึงการประพฤติดีและคุณค่าของการปฏิบัติเชิงจิตใจ รวมถึงการยกย่องบัณฑิตที่เห็นคุณค่าของธรรม และการแสดงความเคารพต่อพระผู้ทรงธรรม. ตลอดจนการเตือนใจให้พึงเจริญในธ

ประโยค๓- คีตจรีพระธรรมมาทวิจฉะ ยกศัพท์เปิด ภาค ๔ หน้า 135 ครั้นเมื่อคำวา (มย) อ. ข้างพระองค์ ท. (สนิทนินนุน) เป็นผู้นั่งประชุม กันแล้ว อามาย นาม กาย ค ด้วยวามเป็นเครื่องกล่าวชื่ออัน (อุห) ย่อมมี (เอต

เนื้อหานี้อธิบายถึงความสำคัญของการเจริญอายุและคุณธรรมในชีวิต โดยยกคำสอนจากพระธรรมที่บ่งบอกถึงเครื่องมือที่ช่วยให้มนุษย์มีอายุยืนยาว และความเจริญในด้านต่างๆ ซึ่งมีการยืนยันจากผู้ที่มีประสบการณ์และความร

ปณิธาน ณ ผาดำ ทวยเทพผู้สิทธิ ณ ผาดำเอย ข้าผู้ออกผ้ากากสาวพัสตร์ อันเป็นธงชัยแห่งพระอรหันต์ จะขอปักธง อิงสา ปรอป ธัมม์ ขึ้น ณ ที่นี่ ในดวงใจแห่งข้า เหนืออุษาอ้นเป็นสิริ ซึ่งเป็นที่สถิตแห่งจอมไท ข้าขอป

ข้อความนี้เป็นการประกาศปณิธานของผู้ที่มีความตั้งใจในการเผยแพร่พระพุทธศาสนา โดยขอให้สรรพสัตว์ทั้งหลายพ้นจากทุกข์และถึงพระนิพพาน หากสรรพสัตว์ยังไม่หมดสิ้นเจ้าจะมีความตั้งใจที่จะเผยแผ่ธรรมต่อไปจนถึงที่สุ

พระราชนิพนธ์ “พระมหาชนก” กับภาวะศีลธรรมและเศรษฐกิจที่ต่ำ ให้มีชัยชนะเหนือวิกฤตการเนาะนี้ขึ้นมาได้ ซึ่งวิริยาบารมีของพวกเรานี้เองจะเป็นคุณปกรณ์อันใหญ่หลวงในการทำงานสร้างบารมีข้ามชาติเพื่อก้าวตามรอยพระ

พระราชนิพนธ์ ‘พระมหาชนก’ สะท้อนให้เห็นถึงความสำคัญของศีลธรรมและเศรษฐกิจที่ต่ำ พร้อมทั้งแสดงให้เห็นถึงวิริยาบารมีในการเผชิญหน้ากับวิกฤต โดยการก้าวตามรอยพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งเป็นแนวทางในการสร้างบารมี

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) สอนให้ ความเจริญเท่านั้นเป็นอันหวังได้ ไม่มีความเสื่อมเลยฉะนี้" การที่ "คัมภีร์ฎีปฏิฐมนุษย์" ได้ผนวกสารสำคัญใน 2 พระสูตร คือ 1) สัมมทิฏฐิจากัมมจักกัปวัตสูตร ซึ่งถือไ

คัมภีร์ฎีปฏิฐมนุษย์ได้ผนวกสารสำคัญจากพระสูตร 2 ชุด คือ สัมมทิฏฐิจากัมมจักกัปวัตสูตร และ สังฆลกสูตร ซึ่งถือเป็นหลักการอบรมสั่งสอนที่สำคัญในพระพุทธศาสนา. ทั้งนี้เพื่อให้นำเสนอวิธีการดำเนินชีวิตที่ถูกต้อ

พระภาวนา วิริยะคุณ (ทัตติวิโร ภิกขุ) คำ นำใน การพิมพ์ ครั้ง ที่ 1 จากหลักฐานทางประวัติศาสตร์ เราจะได้พบว่าสิ่งต่างๆ มามายในโลก ทุกยุค ทุกสมัย ล้วนมีการปรับปรุง เปลี่ยนแปลง หรือปฏิรูปตลอดมา วัตถุปะ

บทนำนี้กล่าวถึงการปฏิรูปในประวัติศาสตร์ว่าเป็นกระบวนการที่ต้องมีการปรับเปลี่ยนเพื่อพัฒนาสิ่งต่างๆ ให้ดีขึ้น ตามบริบทที่เปลี่ยนไป เช่น เทคโนโลยีและประเพณี ซึ่งบางปฏิรูปอาจประสบความสำเร็จในระยะแรก แต่หา

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีวา ภิกขุ) สารบัญ คำนำในการพิมพ์ครั้งที่ 2 ------------------- 3 คำนำในการพิมพ์ครั้งที่ 1 ------------------- 11 อักษรย่อชื่อคัมภีร์ --------------------------- 16 บทที่ 1 แน

หนังสือเล่มนี้นำเสนอแนวคิดในการปฏิรูปมนุษย์ผ่านมุมมองพุทธศาสนา โดยเริ่มจากบทบังคับการทำทานและการสงเคราะห์สังคม ไปจนถึงการวิเคราะห์มิจฉาทิฐิและความคิดเห็นที่หลากหลายเกี่ยวกับโลกนี้และโลกหน้า รวมถึงพระค

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตติวิโรจ ภิกขุ) วิธีปฏิบัติเพื่อบรรลุปั้นบ้านายชีวิต ระดับต้น ๔ ประการ --------------------------- ๒๕๕ วิธีปฏิบัติเพื่อบรรลุปั้นบ้านายชีวิต ระดับกลาง ๔ ประการ ---------------------

หนังสือเล่มนี้เสนอวิธีปฏิบัติเพื่อบรรลุเป้าหมายในชีวิต แบ่งออกเป็นสองระดับ โดยมีแนวทางที่ชัดเจนในแต่ละระดับ คำแนะนำในระดับต้นได้แก่ การทำมาหากิน การรักษาทรัพย์สมบัติ การเลือกคบคนดี และการใช้ทรัพย์อย่า

พระภาวนาวิริโยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) โทษของมิจฉาทิฐิ มิจฉาทิฐิมีโทษร้ายแรงอย่างไร จึงต้องปฏิรูป ความเข้าใจผิดอันเป็นมิจฉาทิฐินั้น มีโทษร้ายแรงทั้งต่อคนเองและผู้อื่น ตลอดจนสังคมโลกสุดจะนับจะประเมินสำหรั

มิจฉาทิฐิเป็นความเข้าใจผิดที่มีโทษร้ายแรงต่อทั้งตัวบุคคลและสังคม ซึ่งรวมถึงการทำให้บุคคลตกนรกตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และยังมีผลกระทบต่อคนรอบข้าง ตัวอย่างเช่นวงการพนันที่สามารถเชื่อมโยงผู้คนได้อ

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตติวโส ภิกขุ) igr, อนึ่ง การทำทานที่สำคัญยิ่งในพระพุทธศาสนาก็คือ การทำทานแก่พระภิษุสงฆ์ เพราะนอกจากจะเป็นการให้ตามความหมายของการแบ่งปันแล้ว ยังเป็นการทำบุญกับเนื้อบุญ คือ พระภิษุส

การทำทานในพระพุทธศาสนามีความสำคัญไม่น้อย การทำทานแก่พระภิกษุสงฆ์เป็นการแบ่งปันที่มีคุณค่า เป็นการช่วยส่งเสริมพระพุทธศาสนาและสร้างอานิสงส์ ผู้ให้จะได้รับผลดีจากการแบ่งปัน นอกจากนี้ยังอธิบายถึงความจำเป็

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตติวิโร ภิกขุ) สงครามด้านเผ่าพันธุ์กัน ซึ่งจะก่อให้เกิดปัญหากระทบกระเทือนถึงกันได้ทั่วโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปัจจุบัน ซึ่งมีการสื่อสารติดต่อสัมพันธน์กันอย่างละอဿรวดเร็วทั่วโลก ทำ

เนื้อหานี้กล่าวถึงสาเหตุที่ทำให้ผู้คนไม่แบ่งปันทรัพย์สินกัน และมักมุ่งหวังที่จะกอบโกยสิ่งของให้แก่ตนเอง โดยมีการชี้ให้เห็นถึงผลกระทบจากการเห็นแก่ตัว ซึ่งจะนำไปสู่ปัญหาทางสังคมในระยะยาว การเข้าใจถึงควา

พระภวาวีรวีคุณ (ทัตติวิโร ภิกขุ) วิชาความเป็นมนุษย์ให้แก่องค์สนิก กล่าวให้ธรรมะของพระภิษุนัน มีคุณค่ายิ่งใหญ่กว่าจตุปัจจัยไทยธรรมเล็กๆ น้อยๆ ที่สนิก แต่ละคนถวายให้ท่านอย่างเท่าเทียมกันไม่ได้เลย แต่การ

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญและผลของการทำทานในพระพุทธศาสนา ว่าทานมีคุณค่ามากกว่าจตุปัจจัยไทยธรรมเล็ก ๆ กล่าวถึงการฝึกฝนจิตใจให้มีเมตตาและการเห็นคุณค่าในความทำทาน การทำทานเป็นลักษณะการแบ่งปันและช่วยเหลือก

พระวาจาวิริยคุณ (ทัตติวิโส ภิกขุ) มีความคิดว่า การที่ตนมั่งมีทรัพย์สินเงินทอง ก็เพราะรูั้เก็บหอมรอมริบมาเป็นเวลานาน ถ้าจะบริจาคเงินสงเคราะห์ผู้อื่นก็จะทำให้ทรัพย์สินของตนร่วงลงไป บางคนยังคิดด้วยความ

บทความนี้เสนอความคิดเกี่ยวกับการมีทรัพย์สินและการบริจาคช่วยเหลือผู้อื่น โดยชี้ให้เห็นว่าคนที่ไม่เข้าใจธรรมะมักจะหวงแหนทรัพย์และไม่ช่วยเหลือผู้ขัดสน อีกทั้งยังวิจารณ์การมองที่ไม่เข้าใจเกี่ยวกับบรรพชิตใ

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตวีโภ ภิกขุ) จับผิด การยกตนข่มท่าน การแย่งชิงอำนาจหน้าที่ และผลประโยชน์ของผู้อื่นโดยทุจริต แต่ทว่าคอสงเกตุคุณความดีของผู้อื่นไว้เป็นแบบอย่างในการพัฒนาตนเอง a) เพื่อทำบุำรุงสมณะพ

พระภาวนาวิริยคุณได้กล่าวถึงปัญหาที่เกิดจากการไม่ยกย่องบุคคลที่ควรค่า ทำให้ผู้คนไม่สามารถพัฒนาตนเองได้อย่างเต็มที่ ซึ่งเกิดจากความอิจฉาริษยา การจับผิด และความคิดเชิงลบที่ส่งผลกระทบต่อการเห็นคุณค่าของผู

พระวจนวร วิริยะคุณ (ทัตติวิโร ภิกขุ) มินะนันก็อาจจะเชิญชวนเพื่อนฝูง ญาติิมิตร มาร่วมกันทำบุญอุทิศส่วนกุศลไปให้ท่าน ประกาศคุณงามความดีของท่านให้โลกรู้เป็นต้น ในพระพุทธศาสนาเรียกการนำดอกไม้ รูปเทียน ห

การบูชาบุคคลในพระพุทธศาสนาเรียกว่า 'การเช่นสรร' มีผลดีและมีประโยชน์ในการทำบุญอุทิศส่วนกุศลให้แก่ผู้ที่สมควร เมื่อเห็นคุณงามความดีของผู้อื่นแล้ว ควรสนับสนุนและประกาศให้โลกรู้ ผู้ที่มีความเห็นว่าการเช่น

พระภาวนาวิริยะคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) ของกรมทั้งดีและชั้วที่ตัวเราเองได้ทำลงไปแล้ว" นั้นเอง มีบางท่านเข้าใจผิดว่า "วิบาก" หมายถึงผลของกรรมชั่วเท่านั้น ขอให้ทำความเข้าใจให้ถูกต้องเสียใหม่ว่า "วิบากของกรร

เนื้อหาได้อธิบายถึงการทำความเข้าใจสิ่งที่เรียกว่า "วิบาก" ซึ่งรวมถึงผลของกรรมดีและกรรมชั่ว ตัวอย่างของกรรมดีคือการกระทำที่ไม่ผิดศีลและก่อให้เกิดประโยชน์ ส่วนกรรมชั่วคือการกระทำที่ทุจริตและสร้างทุกข์ให

พระอภิธรรมวาริยคุณ (ทัตตวีโว ภิกขุ) ออกเป็น ๔ ประการ คือ ๒.๑) เจตนาเว้นขาดจากการพูดเท็จ (มุสาวาทา เวรมณี) ขณะเดียวกันก็พูดแต่คำจริง รักษาสัจจะ รักษาคำมัน ๒.๒) เจตนาเว้นขาดจากการพูดส่อเสียด (ปิสุดาย ว

พระอภิธรรมวาริยคุณเสนอเรื่องของการพูดที่ถูกต้อง โดยการเจตนาเว้นการพูดเท็จ ส่อเสียด คำหยาบ และการพูดเพื่อเจือที่ผิด พร้อมทั้งแสดงถึงความสำคัญของการกระทำด้วยกรรมดีทางใจ ที่สามารถส่งผลต่อการพูดและการกระท

พระภาวนาวรวิริุณ (ทัตตชีวา ภิกขุ) ต.๓ มีความเข้าใจผิดอย่างแน่นอน ไม่เปลี่ยน แปลงเกี่ยวกับเรื่องโลก และความเป็นไปของชีวิตตามที่ไม่เป็น จริง (มีฉากทัศน์) จนเกิดเป็นนิสัย และสันดานเวลาทราม อุกกุศลธรรมบด

เนื้อหาอธิบายถึงกรรมชั่วในแง่มุมต่างๆ โดยจุดเด่นอยู่ที่การเข้าใจพฤติกรรมผิดจากอายมูบง ซึ่งใช้ในการตัดสินความเป็นไปของชีวิต กล่าวถึงการกระทำที่สร้างความฉิบหายให้ทั้งตนเองและผู้อื่น เช่น การซื้อบริการทา

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) ขุ. ธ. มก. ๒/๑๙/๙๓ แนวคิดในการปฏิรูปมนุษย์ 69